Este es un art\u00edculo que escrib\u00ed el 26 de octubre del 2001 en El Pa\u00eds. Decid\u00ed volverlo a publicar hoy porque 6 a\u00f1os m\u00e1s tarde lo encuentro muy vigente y es relevante al debate que est\u00e1 ocurriendo en mi blog sobre el tema del terrorismo isl\u00e1mico.<\/p>\n
La Guerra Laica<\/p>\n
En estos tiempos encontrar a alguien que de verdad crea en el Diablo es una aut\u00e9ntica aparici\u00f3n. M\u00e1s a\u00fan si se trata de uno de los hombres de negocios m\u00e1s importantes de Espa\u00f1a. Llam\u00e9mosle Juan. Cuando Juan me asegur\u00f3 con toda sinceridad que Osama Ben Laden es la prueba viviente de la existencia del Diablo, me preocup\u00e9. \u2018Tienes que coincidir conmigo\u2019, sostuvo, \u2019solamente el Diablo encarnado en seres humanos puede ser responsable de los ataques a las Torres Gemelas\u2019. A continuaci\u00f3n, Juan me aclar\u00f3 que existen dos fuerzas contrapuestas, las del bien (nosotros, claro) y las del mal (ellos, por supuesto). \u2018Aquel d\u00eda\u2019, dijo en referencia al 11 de septiembre, \u2018el Diablo se sali\u00f3 con la suya. La batalla, sin embargo, contin\u00faa\u2019.<\/p>\n
Confieso que no tuve valor para explicarle a Juan, a quien respeto y quiero, que su razonamiento me parece muy poco original: sin ir m\u00e1s lejos, Osama Bin Laden y sus amigos talibanes piensan exactamente igual. A pesar de que simpatizo con la idea de que transformar aviones civiles en armas de destrucci\u00f3n masiva parece obra del demonio, Osama y sus seguidores sin duda argumentar\u00e1n que dejar a miles de ni\u00f1os iraqu\u00edes sin medicinas, o usar Napalm contra la poblaci\u00f3n vietnamita, o arrojar la bomba at\u00f3mica sobre ciudadanos japoneses es y ha sido igualmente diab\u00f3lico. El principal argumento de los talibanes es sim\u00e9trico al de mi amigo Juan: Estados Unidos es el Gran Satan\u00e1s que, aliado con l\u00edderes \u00e1rabes corruptos, intenta impedir a los creyentes adoptar las leyes isl\u00e1micas que actualmente gobiernan Afganist\u00e1n.<\/p>\n
RET\u00d3RICA RELIGIOSA
\nEstados Unidos se hab\u00eda acostumbrado a utilizar la ret\u00f3rica religiosa en la pol\u00edtica para describir y justificar sus muchos a\u00f1os de guerra contra el comunismo, una doctrina atea. Pero ahora que en ambos lados se invoca a Dios, quiz\u00e1 fuera mejor plantear el combate de tejas para abajo, como se dice en Espa\u00f1a. Esto no es una ordal\u00eda o un juicio de Dios, ni una yihad ni una cruzada, sino una guerra. Diferente a las que hemos padecido, pero semejante en algo fundamental: se trata de un enfrentamiento de valores e intereses econ\u00f3micos. Estados Unidos y Europa sostienen ciertos valores y estamos preparados para luchar por ellos. Los terroristas isl\u00e1micos creen en valores fundamentalistas y tambi\u00e9n est\u00e1n dispuestos a luchar por ellos. Adem\u00e1s, este conflicto ideol\u00f3gico se superpone al enfrentamiento de complicados intereses econ\u00f3micos. Ellos producen petr\u00f3leo y Occidente los autom\u00f3viles que lo necesitan. Estados Unidos produce armamento y los terroristas isl\u00e1micos lo necesitan. Ellos producen hero\u00edna y Estados Unidos y Europa los adictos con dinero para pagarla. Y as\u00ed caemos en una gran negociaci\u00f3n de intereses econ\u00f3micos e ideolog\u00edas donde el divorcio total es imposible. Y luchamos. Pero \u00e9sta no es la lucha entre el cielo y el infierno en la que cree mi amigo Juan. De poco nos ayudar\u00e1 afirmar que Dios est\u00e1 de nuestro lado. Con Dios sucede algo semejante a lo que Descartes afirmaba del sentido com\u00fan: que debe de estar muy bien repartido, porque todo el mundo considera que tiene suficiente.<\/p>\n
ELLOS Y NOSOTROS
\nLa diferencia que nos importa se\u00f1alar no es que Dios est\u00e9 de nuestra parte y el mism\u00edsimo Diablo en el lado contrario. Parad\u00f3jicamente, en eso es casi en lo \u00fanico en que estar\u00edamos de acuerdo los talibanes y nosotros: en que Dios est\u00e1 de nuestro lado. Hay, en cambio, muchas cosas que s\u00ed nos diferencian de verdad. \u00c9stas no son verdades religiosas, sino diferencias de los valores m\u00e1s b\u00e1sicos sobre los cuales ser\u00e1 construida nuestra sociedad, y en este caso son tan grandes que por s\u00ed solas creo que merecen justificar un conflicto armado. Nosotros creemos en la democracia; ellos, no. Nosotros creemos en la libertad de culto; ellos, no. Nosotros creemos que ellos tienen el derecho a vivir en paz; ellos no creen que nosotros lo tengamos. Nosotros creemos que ellos tienen derecho a hacer proselitismo en nuestros pa\u00edses; ellos persiguen y a veces asesinan a quienes promueven otra religi\u00f3n en los suyos. Nosotros creemos en el pluralismo; ellos, en la uniformidad monol\u00edtica. Nosotros creemos que las leyes son obra de los hombres y que las podemos cambiar de com\u00fan acuerdo; ellos creen que las leyes nos fueron entregadas por Al\u00e1 y son inalterables. Nosotros creemos en la libertad de prensa; ellos, no. Nosotros creemos que hombres y mujeres tienen los mismos derechos; ellos, no. Nosotros creemos en la libre educaci\u00f3n para hombres y mujeres; ellos, no. Nosotros no creemos que los menores deban ser soldados; ellos, s\u00ed. Nosotros creemos en ayudar a los musulmanes cuando son v\u00edctimas de la opresi\u00f3n -como hicimos en Bosnia y Kosovo-; ellos no est\u00e1n dispuestos a ayudar a un infiel aunque est\u00e9 en la miseria.<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer? Probablemente lo que ya hemos hecho antes: luchar por nuestros valores e intereses econ\u00f3micos y ganar esta nueva guerra.<\/p>\n
AFGANIST\u00c1N
\nEs dif\u00edcil afirmar sin sonrojarse que en 1992 durante la guerra del Golfo luchamos por nuestros valores. La guerra del Golfo fue principalmente una guerra por impedirle a Sadam Husein, un enemigo declarado de Occidente, hacerse con una cuota demasiado importante del mercado del petr\u00f3leo. Sin embargo, ideol\u00f3gicamente, esta guerra es m\u00e1s f\u00e1cil de explicar digamos a un soldado que va a pelearla. En Afganist\u00e1n no hay petr\u00f3leo. Esta vez no se trata de defender el bajo precio del petr\u00f3leo, sino de impedir m\u00e1s matanzas de civiles en Estados Unidos o en Europa, se trata de la defensa de un modo de vida con el que estamos a gusto, se trata de rechazar una conversi\u00f3n forzada a una ideolog\u00eda que no nos gusta. Basta con decirlo como es. No es necesario recurrir al auxilio divino ni bendecir los misiles Tomahawk. Al final, combatiremos porque, a pesar de todos los problemas que vemos en Occidente, queremos que nuestros hijos, y principalmente nuestras hijas, sigan viviendo en un lugar m\u00e1s parecido a Nueva York, Par\u00eds, Londres, Madrid o Barcelona que al Kabul de los talibanes.<\/p>\n
EL PROBLEMA DE INVOCAR A DIOS
\nEsto es lo que me gustar\u00eda explicarle a mi amigo Juan y al gran lobby religioso norteamericano: cuanto m\u00e1s invoquemos a Dios, m\u00e1s nos parecemos a ellos. El convencimiento de que Dios est\u00e1 de nuestro lado es lo que tenemos en com\u00fan con el enemigo. Pero estamos en guerra, precisamente, a causa de todo aquello que nos diferencia. En eso es en lo que debemos insistir. Lucharemos para defender lo que tenemos aqu\u00ed en la tierra, y tenemos suficientes razones para hacerlo sin necesidad de argumentar que Dios se encuentra de un lado y el Diablo del otro. No dejemos que ni Osama Bin Laden, ni los elementos m\u00e1s religiosos occidentales, controlen la ret\u00f3rica de esta guerra. \u00c9sta no es una guerra santa, es una guerra laica. Una guerra para defender una sociedad democr\u00e1tica que pese a sus grandes defectos sigue siendo la que hicimos y la que queremos. Una sociedad en la que se puede ser cat\u00f3lico, protestante, musulm\u00e1n, jud\u00edo o ateo. Como dijo un ministro protestante el otro d\u00eda por la CNN cuando le preguntaron c\u00f3mo Dios pod\u00eda permitir algo como el atentado a las Torres Gemelas, \u00e9l respondi\u00f3 con mucha sabidur\u00eda: \u2018\u00c9ste no es un conflicto entre Dios y los hombres; \u00e9ste es simplemente un conflicto entre hombres y hombres\u2019.<\/p>\n
Esta nota ha sido publicada en el peri\u00f3dico El Pa\u00eds de Madrid, el 26 de octubre de 2001, a pocas semanas de los atentados del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos. <\/p>\n