{"id":1431,"date":"2007-08-15T20:12:42","date_gmt":"2007-08-15T18:12:42","guid":{"rendered":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/usa\/la-ficcion-en-el-cine-estadounidense-%c2%bfuna-cuestion-de-fe.html"},"modified":"2007-08-15T20:12:42","modified_gmt":"2007-08-15T18:12:42","slug":"la-ficcion-en-el-cine-estadounidense-%c2%bfuna-cuestion-de-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/?p=1431","title":{"rendered":"La ficci\u00f3n en el cine estadounidense, \u00bfuna cuesti\u00f3n de fe?"},"content":{"rendered":"

Acabo de ver \u201cDeja Vu\u201d<\/a>, un thriller<\/a> de ciencia-ficci\u00f3n dirigida por Tony Scott<\/a>. La pel\u00edcula en s\u00ed no es una obra maestra (es m\u00e1s bien un c\u00f3ctel de elementos conocidos), pero es entretenida. Pero lo que me pasa cuando veo pel\u00edculas de ciencia ficci\u00f3n estadounidenses es que siento que \u00e9stas requieren no solo imaginaci\u00f3n por parte del espectador sino una f\u00e9 absurda en el argumento. Para mi el elemento que diferencia al p\u00fablico norteamericano \u2013 comparado, por ejemplo, con el europeo – <\/span>es su religiosidad, en el sentido de que en USA se est\u00e1n produciendo cada vez m\u00e1s pel\u00edculas que poca relaci\u00f3n tienen con la realidad y que apelan m\u00e1s a la fe de los espectadores en que lo que se cuenta es posible o verdadero.\u00a0 Esto va desde la religi\u00f3n pura y dura a la transformaci\u00f3n de la ciencia en una especie de imagen divina que es lo que ocurre en Deja Vu cuando los investigadores se transforman en Dios capaces de ver todo lo que ocurre en el pasado, en el m\u00e1s m\u00ednimo detalle.
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La pel\u00edcula \u201cDeja Vu\u201d<\/a> no est\u00e1 basada en la realidad en la que se fundamenta un d\u00e9j\u00e0 vu<\/a>, sino que alude a un imaginario problema de tiempo y espacio, en el cual se presenta un deslizamiento metaf\u00edsico<\/a>, de teletransportaci\u00f3n<\/a>, explicado desde la teor\u00eda de la relatividad<\/a> de Einstein<\/a>. Este desplazamiento hace posible regresar en el tiempo por un desdoblamiento asim\u00e9trico en la curva del tiempo y por lo tanto que – aunque el protagonista muera – nunca pueda encontrarse con su otro yo del pasado. Pues, seg\u00fan lo que la pel\u00edcula dice, esto podr\u00eda provocar un desequilibrio entre el tiempo y la curva electromagn\u00e9tica, desencaden\u00e1ndose un colapso distorsionado de la realidad. Esto sucede, adem\u00e1s, en un escenario que apela al patriotismo y los miedos actuales respecto a la amenaza terrorista, combinando elementos de la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n con la idea de un Estado que act\u00faa como Gran Hermano<\/a>, y vigila a las personas. Pero el hecho es que el gui\u00f3n – aunque posiblemente ponga inc\u00f3modo a m\u00e1s de un cient\u00edfico – es s\u00f3lido a nivel narrativo<\/a> y de ah\u00ed que el filme es capaz de mantener la intriga. <\/span><\/p>\n

Lo que me sorprende es que el desarrollo de la pel\u00edcula est\u00e1 sustentado en gran parte en la fe del espectador. Quiero decir: que la fuerza de la historia y el \u00e9xito de la pel\u00edcula se basa en gran medida en que los espectadores creen en el argumento sin necesidad de que \u00e9ste haya sido confirmado por la experiencia o la raz\u00f3n, o demostrado por la ciencia ya que claramente ciencia esto no es. Esto es tambi\u00e9n un componente esencial, por ejemplo, de la ficci\u00f3n<\/a> literaria. Pero lo que me llama la atenci\u00f3n es que este tipo de argumentos basados en la fe son muy comunes en el cine estadounidense. \u00bfQui\u00e9n ha visto \u2013 por ejemplo – una pel\u00edcula francesa en el que la torre Eiffel<\/a> sea atacada por extraterrestres (como sucede con la estatua de la libertad en \u201cEl d\u00eda de la Independencia\u201d<\/a>)? \u00bfEn la que Jean Reno<\/a> o Jean Paul Belmondo<\/a> frenen un asteroide que amenaza con destruir el planeta (como lo hacen los h\u00e9roes de \u201cArmageddon\u201d<\/a>)? \u00bfO a Juliette Binoche<\/a> o Emmanuelle B\u00e9art<\/a> huyendo de un robot del futuro que quiere acabar con ella (como Linda Hamilton<\/a> en Terminator<\/a>)?<\/span><\/span><\/p>\n

Creo que los estadounidenses disfrutan especialmente este tipo de cine, que si bien es consumido globalmente no es caracter\u00edstico del cine de otros pa\u00edses. Y me animo a pensar que su particular gusto por este tipo de guiones se debe a su gran religiosidad<\/a>. Estados Unidos es, de lejos, el pa\u00eds m\u00e1s religioso de los pa\u00edses capitalistas avanzados. No digo con esto que los espectadores estadounidenses crean realmente que tales acontecimientos sean posibles, sino que la gente religiosa tienen una mayor predisposici\u00f3n a tolerar estas narrativas. Es as\u00ed como pueden tomar con menos dudas la mano del director y acompa\u00f1ar a los actores en la representaci\u00f3n, divirti\u00e9ndose de principio a fin sin cuestionarse demasiado sobre la veracidad de lo que est\u00e1n viendo.\u00a0 Yo en cambio sufro del problema opuesto y me distraigo encontrando inconsistencias en la trama.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Esta presencia de la fe se nota en muchas de las pel\u00edculas que salen de Hollywood, ya sean guiones originales, novelas adaptadas o remakes<\/a>. Un ejemplo es la saga \u201cEl Exorcista\u201d<\/a>, que se basa adem\u00e1s en un ejercicio de redenci\u00f3n ante la p\u00e9rdida de fe – ya que tanto el Padre Karras como el detective Kinderman en \u00abLegi\u00f3n\u00bb recorrer\u00e1n un doloroso camino hasta recuperarla. Y plantea claramente la dicotom\u00eda entre la ciencia y el laicismo, por un lado, y las formas de creencia y religiosidad por el otro. Pero tambi\u00e9n hay otras pel\u00edculas que requieren de la fe de los espectadores ya sea porque apelan directamente a cuestiones religiosas o porque presentan acontecimientos cient\u00edficos o paranormales dif\u00edciles de comprobar. Entre ellas: Ghost<\/a>, Sexto Sentido<\/a>, Inframundo<\/a>, La Llamada<\/a>, El Efecto Mariposa<\/a>, Se\u00f1ales<\/a>, El Exorcismo de Emily Rose<\/a>, La Guerra de los Mundos<\/a>, Terror en la Niebla<\/a>, Gothika<\/a>, Premonici\u00f3n<\/a>, La Plaga<\/a>, La Cosecha<\/a>, El grito<\/a>, La se\u00f1al<\/a>, Invasi\u00f3n<\/a>, El Abogado del Diablo<\/a> y Siete<\/a>.<\/span><\/p>\n

Mi experiencia personal es que rara vez me engancho en una pel\u00edcula as\u00ed y en cambio disfruto enormemente pel\u00edculas como Little Miss Sunshine, American Beauty, Happiness, Sex Lies and Videotapes, y muchas otras maravillas del cine independiente norteamericano en el cual actores formidables relatan episodios de la vida cotidiana con mucho arte.<\/p>\n

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