{"id":1257,"date":"2007-06-15T14:22:47","date_gmt":"2007-06-15T12:22:47","guid":{"rendered":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/argentina\/miento-porque-soy-vivo.html"},"modified":"2007-06-16T15:30:56","modified_gmt":"2007-06-16T13:30:56","slug":"miento-porque-soy-vivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/?p=1257","title":{"rendered":"Miento Porque Soy Vivo"},"content":{"rendered":"

Me han invitado otra vez a participar en la Revista NOTICIAS; esta vez, en la secci\u00f3n \u201cClases Magistrales\u201d . Publico a continuaci\u00f3n mi nuevo art\u00edculo<\/a> \u201cMiento porque soy vivo. Reflexi\u00f3n sobre una mala costumbre argentina\u201d. El art\u00edculo es largo y no t\u00edpico de formato blog.<\/p>\n


\nMiento porque soy vivo (Reflexi\u00f3n sobre una mala costumbre argentina) <\/strong>
\nPor Mart\u00edn Varsavsky
\nRevista NOTICIAS – Clases Magistrales \/ Materia- Educaci\u00f3n<\/p>\n

La Argentina parece encaminarse a una nueva estabilidad. Despu\u00e9s de la crisis del 2001, ha alcanzado nuevos niveles de crecimiento econ\u00f3mico y ha mejorado mucho el nivel de empleo. Esta vez existe la esperanza de que estos cambios sean permanentes, que no se repita el falso despegue del retorno democr\u00e1tico de Ra\u00fal Alfons\u00edn<\/a> ni aquella ilusi\u00f3n del menemismo<\/a>, sino que sean cambios reales que nos permitan alcanzar los niveles de ingreso per c\u00e1pita y desarrollo que tendr\u00edan que esperarse de un pa\u00eds tan rico como el nuestro.<\/p>\n

Sin embargo, para convertirnos en un pa\u00eds moderno y desarrollado, todav\u00eda nos queda un buen trecho por recorrer y muchos obst\u00e1culos, entre ellos una inequidad end\u00e9mica que crea enormes tensiones sociales, una pol\u00edtica internacional en la que la Argentina se al\u00eda a perdedores como Venezuela y se aleja de pa\u00edses exitosos como los europeos, y una seria falta de innovaci\u00f3n e inversi\u00f3n en infraestructura necesaria. Pero voy a dejar esos factores de lado y pretendo enfocarme en uno que no se menciona tan frecuentemente pero que creo que es uno de los obst\u00e1culos m\u00e1s grandes que enfrentamos. Se trata de un problema que no es \u00fanico de los argentinos, claro, pero que s\u00ed es t\u00edpicamente nuestro. Algunos lo llaman falta de transparencia, otros corrupci\u00f3n, pero creo que es mejor ir al grano y llamarlo como lo que realmente es: la cultura de la mentira, una enfermedad end\u00e9mica.<\/p>\n

Mi argumento es que si los argentinos no logramos en conjunto ser menos mentirosos, m\u00e1s transparentes, m\u00e1s honestos, y, especialmente, dejamos de endiosar a los mentirosos, nunca llegaremos a crear el ambiente de confianza necesaria para que el pa\u00eds se desarrolle. Porque, como se ha demostrado m\u00e1s de una vez, existe una enorme correlaci\u00f3n entre el nivel de honestidad de un pa\u00eds con el funcionamiento de sus empresas e instituciones y el crecimiento. Como prueba el trabajo de Transparencia Internacional, los pa\u00edses m\u00e1s transparentes, los m\u00e1s honestos, son tambi\u00e9n los m\u00e1s desarrollados. Y la Argentina tiene uno de los peores rankings de transparencia del mundo. Dicho de una manera, menos pol\u00edticamente correcta pero m\u00e1s clara: conformamos una de las sociedades m\u00e1s mentirosas del mundo.<\/p>\n

El problema medular del culto a la mentira en la Argentina es que est\u00e1 tan metido en la mentalidad nacional que, como dijera Jorge Luis Borges<\/a>, \u00aba un argentino le preocupa menos pasar por inmoral que pasar por zonzo\u00bb. Es justamente esa \u00abviveza criolla\u00bb que tanto nos caracteriza e identifica la que promueve la deshonestidad como modo de vida y nos ancla en el subdesarrollo. Mentirosos, por supuesto, hay en todo el mundo. Lo que ocurre es que los argentinos cultivan una peculiar cultura de la mentira que nos tira para abajo, lo que nos ha llevado, entre otras circunstancias, a ser uno de los pa\u00edses m\u00e1s desarrollados del mundo hace unos 80 a\u00f1os a convertirnos ahora en uno de los menos desarrollados, junto a otros latinoamericanos, fuera de \u00c1frica. Creo entonces que, en vista del rumbo positivo que comienza a recorrer nuestro pa\u00eds, amerita repasar los da\u00f1os que aquella idiosincrasia nos ha generado. Es un intento de provocar la reflexi\u00f3n y la b\u00fasqueda de soluciones que permitan de una vez por todas alcanzar un crecimiento digno e igualitario basado en la honestidad.<\/p>\n

La idiosincrasia de la viveza <\/strong><\/p>\n

Para el \u00abMundial de Alemania 2006\u00bb, la empresa Adidas sac\u00f3 una r\u00e9plica<\/a> exacta de la chaqueta utilizada por la Argentina en el \u201886 a\u00f1adiendo en la espalda la frase \u00abla mano de Dios\u00bb. M\u00e1s de un argentino -entre los que me incluyo- compr\u00f3 esa chaqueta para pasearla con orgullo frente a los hinchas de otros pa\u00edses. Y es que \u00abla mano de Dios\u00bb se ha convertido en el momento cumbre del f\u00fatbol argentino y elemento clave de nuestra identidad. En mi caso, luego de tener que explicar varias veces a norteamericanos y europeos qu\u00e9 quer\u00eda decir la frase estampada, comenc\u00e9 a sentir verg\u00fcenza y dej\u00e9 de usar la camiseta. Me molest\u00f3 al fin que los argentinos fu\u00e9ramos famosos por una mentira. En nuestro pa\u00eds, \u00abla mano de Dios\u00bb es una viveza, en el extranjero es simplemente una trampa. Porque lo cierto es que, m\u00e1s all\u00e1 de la \u00abargentinidad\u00bb que concita, el episodio refleja ni m\u00e1s menos que las miserias de nuestra idiosincrasia.<\/p>\n

Seg\u00fan Julio Mafud<\/a>, la viveza criolla es una actitud que contrarresta la angustia, la soledad, el aislamiento y los miedos que surgen de una sociedad desarraigada y con altos niveles de exclusi\u00f3n. En su esencia, el prop\u00f3sito que estimula al vivo es demostrar que su viveza le permite someter a los que no son tan vivos como \u00e9l, y que puede sacar beneficios aun de las circunstancias m\u00e1s adversas. Es por esto que intenta estar siempre por encima de los dem\u00e1s -con los que \u00fanicamente puede establecer la relaci\u00f3n de victimario a v\u00edctima- y que todo acto destinado a poner de manifiesto que \u00e9l es un vivo estar\u00e1 justificado de antemano. El gol de Maradona condensa estas caracter\u00edsticas. Una sociedad dolida tras la guerra de Malvinas enfrenta su angustia y sus miserias mediante el enga\u00f1o. A pesar de ser reconocidos mundialmente por la calidad de nuestro f\u00fatbol, hacemos trampa para lograr a toda costa la euforia y el sentimiento pasajero de revancha, de comunidad y de superioridad. Dejamos por un momento de ser \u00abmenos\u00bb y damos vuelta la historia para ser victimarios de los ingleses. Es una creencia muy difundida. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s, y a pesar de que Maradona admiti\u00f3 que hizo el gol con la mano, el suyo ser\u00e1 siempre el gol m\u00e1s lindo del f\u00fatbol argentino. \u00bfLa justificaci\u00f3n<\/a>? \u00abEllos nos hab\u00edan hecho un mont\u00f3n de cosas\u00bb, \u00abfue algo que sali\u00f3 de adentro, fue picard\u00eda\u00bb. \u00bfEl remate<\/a>? \u00abLe volver\u00eda a hacer un gol con la mano a los ingleses\u00bb. Mientras que para los ingleses Maradona es un tramposo que se sali\u00f3 con la suya, la proeza sigue siendo para nosotros motivo de orgullo, esl\u00f3gan de camisetas, estampilla de correo y mito de la identidad nacional: en 2005<\/a> Maradona fue considerado la personalidad m\u00e1s representativa del pa\u00eds.<\/p>\n

Pero el tema que angustia es que nuestra cultura nacional est\u00e1 plagada de antecedentes y manifestaciones de esta idiosincrasia. En el Mart\u00edn Fierro<\/a>, por ejemplo, se encuentra uno de sus m\u00e1s populares representantes: el viejo Vizcacha, \u00edcono literario de la cultura de la corrupci\u00f3n y del negociado. Frente a Mart\u00edn Fierro, que representa la postura \u00e9tica, el viejo Vizcacha es un s\u00edmbolo del individualismo, el acomodo y la trampa. Encarna a aqu\u00e9l que se resigna a la realidad y se hace c\u00f3mplice de ella. \u00abHac\u00e9te amigo del juez\u00bb, aconseja, con el \u00fanico objetivo de asegurarse para s\u00ed un \u00abpalenque ande ir a rascarse\u00bb. En las historietas, Isidoro Ca\u00f1ones<\/a> -personaje de Dante Quinterno-, Falluteli<\/a> -de Divito- y Avivato<\/a> -dibujado por Lino Palacio- son tambi\u00e9n versiones de esa \u00abviveza criolla\u00bb. Personajes que celebran la vida f\u00e1cil, que prefieren vivir de los dem\u00e1s antes que trabajar y que adornan la mentira con simpat\u00eda para poder conseguir sus fines. En el cine y la televisi\u00f3n nacional reciente tampoco escasean ejemplos. En la serie \u00abLos Simuladores\u00bb<\/a>, los protagonistas entienden que a veces lo legal no es justo y que entonces la mentira es una herramienta para hacer justicia. En el largometraje \u00abNueve Reinas\u00bb<\/a> se muestran personas comunes que recurren al enga\u00f1o porque la situaci\u00f3n lo permite. En \u00abDerecho de Familia\u00bb<\/a>, el protagonista -a pesar de sentir la necesidad de \u00abparar\u00bb la cadena de silencios y mentiras frente a su padre- contrata a un amigo actor para enga\u00f1ar a sus alumnos. Y en \u00abEl Hijo de la Novia\u00bb<\/a>, justificada por la buena intenci\u00f3n, la mentira se transforma en el mecanismo de acci\u00f3n. Todos lloramos cuando el buen padre logra enga\u00f1ar a la madre en su casamiento, porque, en realidad, una buena mentira lo justifica todo.<\/p>\n

Estas expresiones son, lamentablemente, reflejo de la vida cotidiana. Pero no debemos enga\u00f1arnos y pensar que la viveza es un defecto de unos pocos. Porque, como sostiene Mafud, la viveza est\u00e1 amparada por la complicidad de la sociedad. En otras palabras, si en la Argentina la viveza tiene valor de virtud es porque los que no son tan vivos la comparten, admiran o elogian. Otro ejemplo es el programa de televisi\u00f3n de Marcelo Tinelli<\/a> –\u00abShow Match\u00bb<\/a>-: en \u00e9l, la diversi\u00f3n gira en torno a la burla y la falta de respeto por los dem\u00e1s y, sin embargo, el \u00e9xito es contundente. Es uno de los programas l\u00edderes del rating de la TV argentina y, bajo distintos nombres, se mantiene en el aire desde 1992 con el mismo formato: la celebraci\u00f3n compartida de la \u00abviveza criolla\u00bb. Tambi\u00e9n \u00abCaiga quien Caiga\u00bb<\/a> consiste en celebrar el humor del enga\u00f1o y el formato que trat\u00f3 de ser exportado tuvo un \u00e9xito relativo, porque aunque a la gente de todo el mundo le pueda causar gracia una buena trampa, s\u00f3lo los argentinos parecemos tener una paciencia eterna para programas, pel\u00edculas, e historias basadas en el enga\u00f1o.<\/p>\n

De tal palo, tal astilla <\/strong><\/p>\n

De esa fuente idiosincr\u00e1tica, surgen los l\u00edderes y partidos pol\u00edticos que tenemos. Aunque reneguemos de ellos, son la fiel representaci\u00f3n de que en la Argentina est\u00e1 autorizada cualquier maniobra \u00abastuta\u00bb o \u00abp\u00edcara\u00bb a fin de conseguir satisfacer los intereses individuales. Nuestra vida pol\u00edtica est\u00e1 llena de casos que ilustran este comportamiento y advierten sobre sus consecuencias en la sociedad. Un primer ejemplo es la omisi\u00f3n de la verdad o la mentira descarada que los l\u00edderes cometen ante los ciudadanos, ya sea a trav\u00e9s de los discursos pol\u00edticos o por el manejo de la publicidad e informaci\u00f3n estatal. Seg\u00fan un estudio<\/a> realizado por la Asociaci\u00f3n por los Derechos Civiles (ADC<\/a>) y el Instituto Open Society (IOP<\/a>), existe en nuestro pa\u00eds una cultura enquistada de abuso persistente por parte de los funcionarios p\u00fablicos respecto a la manipulaci\u00f3n de la distribuci\u00f3n de publicidad en funci\u00f3n de objetivos pol\u00edticos y personales. Los gobiernos utilizan sus recursos de publicidad como \u00abgarrotes\u00bb o \u00abzanahorias\u00bb financieras, seg\u00fan los casos, para llevar a la quiebra a una publicaci\u00f3n molesta o influir sobre su contenido. De vuelta: esto no ocurre s\u00f3lo en la Argentina, pero ocurre mucho m\u00e1s y goza de impunidad mientras que en otros pa\u00edses m\u00e1s desarrollados tales actividades son menos frecuentes y son sancionadas de una u otra manera.<\/p>\n

A nivel nacional, incluso, \u00ablos funcionarios de alto rango habitualmente hacen objeto de presi\u00f3n e intimidaci\u00f3n inaceptables a los propietarios de medios, editores, e incluso a periodistas individuales para que morigeren las cr\u00edticas al gobierno o para que se manipule la cobertura de noticias a su satisfacci\u00f3n\u00bb. Esta triste realidad ha sido puesta en cifras por Poder Ciudadano<\/a>: durante el 2005, a pesar del presupuesto asignado de 88 millones de pesos, el Poder Ejecutivo nacional gast\u00f3 m\u00e1s de 127 millones de pesos en publicidad sin presentar ning\u00fan criterio objetivo respecto a su distribuci\u00f3n.<\/p>\n

Otro claro caso de la viveza pol\u00edtica nacional es la manipulaci\u00f3n de las instituciones democr\u00e1ticas por parte de los pol\u00edticos argentinos. En los \u00faltimos veinte a\u00f1os, hemos realizado 38 reformas <\/a>electorales y 32 reformas constitucionales a nivel provincial; hemos manipulado<\/a> la Justicia a trav\u00e9s de la composici\u00f3n de las Cortes, el debilitamiento del poder de los jueces y el retaceo presupuestario; y hemos provocado innumerables cambios y acomodos en las organizaciones p\u00fablicas. El da\u00f1o causado por este tipo de manipulaciones es dif\u00edcil de cuantificar, pero quiz\u00e1s otro ejemplo muy reciente sea todav\u00eda m\u00e1s ilustrador. En estos meses, el kirchnerismo<\/a> hizo una \u00abjugada pol\u00edtica\u00bb en el Instituto Nacional de Estad\u00edsticas y Censos (INDEC<\/a>), un organismo estatal independiente del gobierno supuestamente generador de informes y estad\u00edsticas veraces. El Presidente design\u00f3 una nueva directora en el \u00c1rea de Precios y modific\u00f3 la metodolog\u00eda de an\u00e1lisis de la instituci\u00f3n. Mientras que el Gobierno dice<\/a> que la decisi\u00f3n se debe a la escasa confiabilidad de la informaci\u00f3n y los intereses corporativos<\/a> del INDEC, sus funcionarios y directivos sostienen que el objetivo del Gobierno es la mera manipulaci\u00f3n de los \u00edndices de inflaci\u00f3n y, en consecuencia, el valor de la canasta b\u00e1sica y los niveles de pobreza e indigencia (indicadores fundamentales para el cumplimento de los compromisos de deuda, el otorgamiento de nuevos pr\u00e9stamos y la eficiencia de las pol\u00edticas sociales).<\/p>\n

Este desfachatado intento para promover la mentira corresponde a una larga historia de gobiernos nacionales de interferir en los \u00f3rganos estatales y manipularlos para justificar su gesti\u00f3n y garantizar su futuro pol\u00edtico. Es cierto que hay condicionantes estructurales y vicios del propio sistema que promueven estas tendencias pol\u00edticas en nuestro pa\u00eds. Pero lo que me interesa mostrar es que, en nuestra idiosincrasia, la mentira es siempre una estrategia posible, aunque esto repercuta negativamente en el conjunto de la sociedad a trav\u00e9s de la desmoralizaci\u00f3n del pueblo, el desprestigio de las instituciones democr\u00e1ticas de gobierno y la evaluaci\u00f3n negativa del mercado y del sistema pol\u00edtico argentino a nivel internacional.<\/p>\n

Las consecuencias sociales <\/strong><\/p>\n

Como dijo Arturo Jauretche<\/a>, los vivos \u00absomos inteligentes para las cosas de corto alcance, peque\u00f1as, individuales, y no cuando se trata de las cosas de todos, las comunes, las que hacen a la colectividad\u00bb. Esto trae aparejadas grav\u00edsimas consecuencias para la sociedad: cuando se practica colectivamente, la \u00abviveza criolla\u00bb genera amnesia, anomia y corrupci\u00f3n, en un c\u00edrculo vicioso que es muy dif\u00edcil de cortar. Enraizada en esa \u00abviveza criolla\u00bb, la sociedad argentina es la sociedad m\u00e1s individualista de Am\u00e9rica Latina. Esto genera, entre otras cosas, una grave tendencia a la amnesia pol\u00edtica. Es cierto que cuando se descubren mentiras en la Argentina -o al menos algunas mentiras- se genera una gran alarma en la poblaci\u00f3n. Pero la alarma tiende a ser pasajera, una conciencia espor\u00e1dica que lejos de buscar soluciones de ra\u00edz y producir cambios significativos, act\u00faa como una catarsis colectiva que una vez finalizada abre paso a la resignaci\u00f3n (s\u00ed, aquella del viejo Vizcacha) y permite a todos volver sin culpa a la rutina del individualismo.<\/p>\n

En el 2001, por ejemplo, tras la fuga masiva de capitales y la congelaci\u00f3n de los dep\u00f3sitos bancarios, la ciudadan\u00eda no s\u00f3lo se expres\u00f3 con un alto \u00edndice de abstenci\u00f3n electoral y el llamado \u00abvoto bronca\u00bb, sino que la inconformidad llev\u00f3 a una crisis social generalizada que provoc\u00f3 la renuncia del Presidente. Y al coro de \u00abque se vayan todos\u00bb se organizaron cacerolazos<\/a> y asambleas barriales, surgieron nuevos representantes y actores pol\u00edticos y se coloc\u00f3 la \u00abreforma pol\u00edtica\u00bb como una prioridad de la agenda. Sin embargo, una vez aliviadas las tensiones<\/a>, la reforma pol\u00edtica qued\u00f3 en el olvido y no s\u00f3lo no se fue nadie sino que se quedaron todos, aun los peores. Ejemplos parecidos son, entre otros, los de Cabezas<\/a>, las inundaciones<\/a> de Santa Fe, la desnutrici\u00f3n<\/a> en el Norte, todos casos de gran cobertura medi\u00e1tica en un momento y r\u00e1pido olvido en el siguiente. Cuando descubre la mentira, el pa\u00eds vive episodios de horror y s\u00fabito descubrimiento de la realidad. Entonces se refuerzan los lazos comunitarios y se rearma la comunidad. Pero la autocr\u00edtica y el esfuerzo colectivo pasan tan r\u00e1pido como aparecen nuevos personajes en \u00abBailando por un Sue\u00f1o\u00bb, se crean nuevos subsidios estatales o la Argentina gana alg\u00fan campeonato. La cultura de la \u00abviveza criolla\u00bb no impide descubrir la mentira, su efecto es a\u00fan m\u00e1s nocivo: permite olvidarla.<\/p>\n

Practicada en gran escala, esa viveza tambi\u00e9n produce anomia<\/a>, en el sentido de la omisi\u00f3n, alteraci\u00f3n o reemplazo generalizado de las normas de acuerdo a la conveniencia individual. Esto genera un orden social <\/a>e institucional que no es respetado ni por los ciudadanos ni por los dirigentes, y en el cual es Estado es incapaz de imponer su autoridad. Tanto es as\u00ed que de acuerdo a un estudio<\/a> realizado en 2005 por TNS-Gallup<\/a> para La Naci\u00f3n<\/a>, los argentinos opinamos que somos individualistas (72%), no respetamos la ley (77%) y que valoramos los caminos f\u00e1ciles (73%). Y, seg\u00fan los datos de la Encuesta de Cultura Constitucional<\/a>, encargada por la Asociaci\u00f3n Argentina de Derecho Constitucional (AADC<\/a>) e IDEA Internacional<\/a>, el 41% de los argentinos piensa que hay momentos en que es necesario desobedecer la ley, el 38% sostiene que si cree que tiene raz\u00f3n est\u00e1 dispuesto a ir en contra de lo que manda la ley y el 23% que no est\u00e1 dispuesto a obedecer una decisi\u00f3n que no le gusta aunque esta haya sido adoptada por la mayor\u00eda.<\/p>\n

Una consecuencia directa de esta anomia social es la corrupci\u00f3n en todas sus formas: prebendas, apropiaci\u00f3n directa de fondos p\u00fablicos, clientelismo, mala asignaci\u00f3n de los recursos estatales o beneficio de los funcionarios sobre el inter\u00e9s p\u00fablico. Seg\u00fan el \u00cdndice de Percepci\u00f3n de la Corrupci\u00f3n<\/a> de Transparencia Internacional<\/a>, la Argentina est\u00e1 entre las naciones m\u00e1s corruptas del planeta. No s\u00f3lo somos m\u00e1s corruptos que los latinos europeos sino que nos encontramos por debajo del promedio del continente americano (3,8 puntos), donde, por ejemplo, pa\u00edses como Colombia y Per\u00fa resultaron ser m\u00e1s transparentes que nosotros. Lo cierto es que en los \u00faltimos a\u00f1os, el pa\u00eds ha soportado m\u00e1s de un esc\u00e1ndalo por corrupci\u00f3n. Por mencionar algunos: el contrabando de armas<\/a>, la estafa del oro<\/a>, el lavado de dinero<\/a>, el caso IBM- Banco Naci\u00f3n<\/a>, los contratos de los DNI de Siemens<\/a>, las coimas del Senado<\/a> o el contrato de Hidrov\u00eda<\/a> por la concesi\u00f3n del peaje del dragado y balizamiento del R\u00edo de la Plata. Entre otros.<\/p>\n

Claro, como advierte la ONG Centro de Investigaci\u00f3n y Prevenci\u00f3n de la Criminalidad Econ\u00f3mica (CIPCE<\/a>), debemos reconocer que \u00abdetr\u00e1s de cada funcionario corrupto hay un empresario que corrompe\u00bb. Tal es as\u00ed que, seg\u00fan su base de datos<\/a>, el perjuicio atribuido al Banco Velox alcanz\u00f3 los 2.000 millones de d\u00f3lares y el Banco de Italia est\u00e1 involucrado en una causa por un fraude de 744 millones de d\u00f3lares. Al Banco Alas se le atribuye un perjuicio de 140 millones de d\u00f3lares, y est\u00e1n denunciados el Citibank, Multicr\u00e9dito y el Banco Mercurio. Enrique Piana todav\u00eda carga con la causa de la mafia del oro, con 19 millones de d\u00f3lares en juego. Y Ciccone Calcogr\u00e1fica est\u00e1 acusada por un fraude de 72 millones de d\u00f3lares y asociaci\u00f3n il\u00edcita.<\/p>\n

La \u00abviveza criolla\u00bb es mentirosa, y practicada a gran escala es corrupta, viciosa e ineficiente. Es por esto que Carlos Nino<\/a> (Un pa\u00eds al margen de la ley, 1992) se refiri\u00f3 a la anomia argentina como una anomia \u00abboba\u00bb, en la que todos violamos la ley hasta tal punto que, por hacerlo, nadie obtiene ventajas sobre otros y todo se transforma en p\u00e9rdidas. La trampa generalizada solo trae desorden, p\u00e9rdida de recursos, tiempo y de energ\u00eda. Y es por esto, en gran medida, que seguimos atados a la inestabilidad social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica: la viveza criolla y su mentira nos anclan en el subdesarrollo.<\/p>\n

El papel\u00f3n internacional <\/strong><\/p>\n

Vale la pena mencionar que nuestra idiosincrasia no s\u00f3lo nos trae problemas internos -los que ya son suficientemente graves si los medimos en t\u00e9rminos de pobreza o desigualdad, por ejemplo- sino que nos provoca inc\u00f3modos roces internacionales. Hay an\u00e9cdotas \u00abmenores\u00bb, como las de los nuestros turistas argentinos. Como todos sabemos<\/a>, hemos amasado mala fama mediante infinitas avivadas de poca monta, como robar los ceniceros del restaurante, quedarse con los cubiertos del avi\u00f3n o las toallas de los hoteles y \u00abpinchar\u00bb tel\u00e9fonos. Pero hay tambi\u00e9n momentos m\u00e1s \u00e1lgidos y muy negativos en nuestras relaciones exteriores. Quiz\u00e1s el episodio m\u00e1s ilustrativo sea la suspensi\u00f3n de pago de la deuda<\/a> externa anunciada en el 2001 por el entonces presidente interino Adolfo Rodr\u00edguez Sa\u00e1<\/a>, recibida por muchos con algarab\u00eda. No s\u00f3lo estafamos entonces a nuestros propios tomadores de bonos y a los ahorristas perjudicados luego por la pesificaci\u00f3n, sino que mentimos y robamos a miles de ahorristas e inversores extranjeros. Tras el \u00abdefault\u00bb<\/a> y la consecuente reestructuraci\u00f3n de la deuda todos -inversores locales y extranjeros, ahorristas individuales, empresas y futuros jubilados- perdieron el 75% del capital<\/a> invertido en bonos<\/a> del Estado nacional.<\/p>\n

Un retrato m\u00e1s actual es el conflicto de las papeleras<\/a>. Tal como sostiene Eduardo Montes-Bradley<\/a> en su documental \u00abNo a los Papelones\u00bb, este problema tiene su origen en las mentiras con ra\u00edces en la idiosincrasia argentina. La causa del problema<\/a> es \u00abla paranoia de los argentinos con esa sensaci\u00f3n de que nos quieren saquear\u00bb, porque \u00absi no son los yanquis que se quieren robar el agua, son los jud\u00edos que se quieren robar la Patagonia o los brasile\u00f1os las Cataratas o los chilenos la Cordillera\u00bb. Coincido con Montes-Bradley cuando dice que para los argentinos \u00absiempre es el otro\u00bb. Como con el gol de Maradona, nuestras avivadas necesitan de un victimario. Por eso acusamos a los uruguayos con argumentos pseudo-ambientalistas o explicamos la estafa de los bonos culpando de usureros a los ahorristas e inversores. Nos excusamos con una mentira que nos permite evitar nuestra responsabilidad y continuar con nuestra viveza boba. Lamentablemente, olvidamos que no estamos solos en el mundo y que hay pueblos (e inversores) que s\u00ed tienen memoria.<\/p>\n

Hacia el 2007\u2026 <\/strong><\/p>\n

En tanto promueve la deshonestidad, la \u00abviveza criolla\u00bb ha dejado de ser una costumbre ocasional argentina para convertirse en un grave defecto moral y cultural que ha corro\u00eddo nuestros par\u00e1metros \u00e9ticos y ha instalado una tragedia en nuestra sociedad. Mentimos porque nos creemos vivos y no nos damos cuenta de nuestra torpeza. Es as\u00ed que estamos atrapados en un callej\u00f3n sin salida: queremos un gobierno democr\u00e1tico, pero no estamos dispuestos a comportamos como dem\u00f3cratas para alcanzar sus beneficios. Queremos ser un pa\u00eds rico, pero no respetamos la legalidad que esto requiere. Demandamos estabilidad institucional y transparencia pol\u00edtica, pero no somos capaces de asumir individualmente estos valores. Queremos ser Mart\u00edn Fierro pero nos comportamos como el viejo Vizcacha. En esa indecisi\u00f3n, la mentira sigue rondando y devastando nuestra riqueza y nuestras posibilidades de un futuro digno. Mientras sigamos festejando el gol de Maradona, continuaremos acusando de na\u00efves y perdedores a quienes eligen el camino de la honestidad. Mientras sigamos estafando con mentiras, continuaremos alimentando la desmoralizaci\u00f3n de quienes quieren hacer las cosas con decencia y est\u00e1n dispuestos a esforzarse para lograr el progreso de sus familias y del pa\u00eds.<\/p>\n

Estamos sufriendo las consecuencias de nuestras propias mentiras y las de nuestro autoenga\u00f1o. Es cierto, Argentina vale oro, pero est\u00e1 cubierta de barro. Para que brille, para mostrarla al mundo y ser \u00abm\u00e1s\u00bb, debemos arremangarnos todos y limpiar este enchastre que hemos hecho juntos. Es hora de que dejemos de acusarnos mutuamente, de buscar v\u00edctimas o espectadores de nuestras acciones. Debemos comenzar a pensar en plural y a hacernos responsables de nuestro propio desarrollo.<\/p>\n

Ojal\u00e1 las nuevas elecciones reflejen la voluntad de cambio y elijamos no a una persona a quien podamos luego culpar de nuestras desgracias sino a nosotros mismos como hacedores y beneficiarios de un nuevo proyecto de gobierno y democracia.<\/p>\n

Con la colaboraci\u00f3n de Maria Frick<\/p>\n

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Me han invitado otra vez a participar en la Revista NOTICIAS; esta vez, en la secci\u00f3n \u201cClases Magistrales\u201d . Publico a continuaci\u00f3n mi nuevo art\u00edculo \u201cMiento porque soy vivo. Reflexi\u00f3n sobre una mala costumbre argentina\u201d. El art\u00edculo es largo y no t\u00edpico de formato blog.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[10],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1257"}],"collection":[{"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1257"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1257\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1257"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1257"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/spanish.martinvarsavsky.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1257"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}